Курский костюм
Курская губерния отличалась разнородностью населения: палехи-горюны как древнейшее население; однодворцы; саяны (польско-литовские выходцы); цуканы (поздние барские переселенцы — конец XVIII — начало XIX в.). В связи с этим костюм Курской губернии сочетает в себе различные поневные, сарафанные, а также с юбкой комплексы. Двойствен характер костюма выходцев с запада (саян): здесь известны поневы и сарафаны-саяны, цвет костюма — черный, на голове — сорока с кичкой.
По сведениям о быте крестьян второй половины XIX в. в большинстве уездов Курской губернии, занятых преимущественно великорусским населением, крестьянский костюм изготовлялся из тканей домашнего (холст, сукно) и фабричного (в основном, ситец) производства.
Женщины носили рубаху, юбку, сарафан, поневу, передник, зипун, шубу и т.п. Из тонкой черной шерстяной домотканины изготовляли сарафаны. Лиф и низ сарафана декорировались различными цветными полосками атласа, парчи, кашемира и т.п. В Курской губернии носили также плиссированные сарафаны. Пряжа тканей на юбки (как и на пояса) окрашивалась в разные цвета. Изготовлялись юбки из пяти-шести полотнищ. Интересны курские женские рубахи, выполняемые часто с длинными (длиннее рук) рукавами, которые завершались длинными узкими манжетами. Встречались также рубахи с широкими рукавами, собранными по низу в частые сборки, закрепленные манжетами.
Заселение Курской губернии однодворцами и западными выходцами привело к тому, что поневы и рогатые кички встречались сравнительно редко. Заменявшие здесь, как и в других местах, поневу юбки часто не были заимствованием от соседей — западных выходцев, а являлись естественным развитием поневы. Видимо, юбки носили там, где носили и поневы и где не бытовали сарафаны, а ведь различие между поздним видом поневы и начальным видом юбки незначительно.
Судя по описаниям, украшения для курских женщин составляли предмет самой старательной работы: уже с четырех лет девочки носили на шее монисты и в ушах серьги. Женщины носили на шее большой медный крест на шелковом шнурке; монисты из стеклянных зерен, имитирующих рубин, изумруд, малахит; янтарные монисты, иногда перламутровые; на шее носили также поддушник — бархатную узкую ленточку, усаженную часто белыми пуговицами. Девушки вплетали в косу, спадающую на спину, много всевозможных цветных лент, повязывали в праздничные дни голову цветным платком. Особенной популярностью пользовались платки с преобладающим ярко-красным цветом. Замужние женщины предварительно надевали на голову повойник, а поверх его повязывали платок. Повойник изготовлялся наподобие колпака и сверху оканчивался возвышением в виде «лопаты». Женской обувью служили лапти с онучами, в праздничные дни — ботинки с шерстяными чулками.
Мужчины носили рубахи, штаны, поддевку, чекмень, шубу, тулуп. Рубаха и штаны изготовлялись из домашнего сукна, поддевка — из хлопчатобумажной ткани и сукна фабричного производства на вате или без нее, шубы — из овчины. Чекмень — длинная одежда с рукавами и большим отложным воротником, который в ненастную погоду поднимали, закрывая всю голову. Изготовлялся чекмень из сукна домашнего производства.
Праздничной обувью являлись сапоги, будничной — лапти с онучами. Из кожи изготовляли также коты; к ним привязывали, как и к лаптям, веревки, которыми закрепляли к ноге онучи.
Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпромбытиздат, 1994. — 272 с: ил. — ISBN 5-7088-0046-1. — Гл. 3.9. — С. 230-232
