Рубаха мужская. Типы конструкции рубах. Часть 2.
По покрою рукавов рубахи бывают: с прямыми рукавами без сборок; с рукавами, пришитыми в сборку у плеча, а иногда собранными и внизу, что встречается гораздо реже.
Более древний тип рубахи — с прямыми рукава ми, без сборок у плеча и кисти. Для обеспечения свободы движения рук между рукавами и боковыми вставками (полотнищами) вшивались, как правило, прямоугольные куски ткани (ластовицы) — из ткани другого цвета (часто из кумача). Характерной особенностью мужской рубахи является подкладка из холста в области груди, называемая подоплекой, которая спускается спереди и сзади чаще всего треугольным выступом. Длина рубахи была признаком возрастного различия: у пожилых людей — до коленей, у молодых — на 10-15 см выше коленей.
В определителе «Крестьянская одежда населения Европейской России» (Крестьянская одежда населения Европейской России (XIX — начало XX в.): Определитель. М., 1971. С. 10-13; 39-41; 120-121; 166-168.) предлагается производить классификацию мужских рубах по отдельным историко-этнографическим районам в зависимости от покроя бочков, рукавов, места расположения разреза на груди, длины рубахи (рис. 161-163).
Рис. 161. Туникообразные мужские народные рубахи центра европейской части России, XIX-XX вв.: а — рубаха с прямыми бочками; б — рубаха с бочками и с клиньями между центральным полотнищем и бочками; в, г, д- рубахи с косыми бочками
Рис. 162. Туникообразные мужские народные рубахи севера европейской части России, XIX-XX вв.
Рис. 163. Туникообразные мужские народные рубахи южных регионов России, XIX-XX вв.: а — рубаха с прямыми бочками; б, в, г- рубахи с косыми бочками
Традиционное использование в качестве материала для мужских рубах холста, сохранявшего натуральный цвет волокон, предполагало орнаментирование. Из поколения в поколение передавались рисунки вышивки или ткачества. Они не были случайными.
Случайность в орнаменте появилась лишь в конце XIX — начале XX в. в местах, где было достаточно сильно влияние города. В древние времена люди передавали видимый мир, свои представления о нем, свои взаимосвязи с ним условным изобразительным языком. Это была первая система кода, изобретенная человеком и имевшая для него магический смысл.
Как отмечает Б.А. Рыбаков, в творчестве древних сосуществовали и состязались друг с другом два принципа: более древний магический и приходящий ему на смену эстетический (Рыбаков Б.А. Прикладное искусство и скульптура// История культуры Древней Руси. Т. 2. М., 1951. С. 397.).
Рубаха в глазах наших предков обладала магической силой: защищала наиболее уязвимые части тела — шею, ноги, руки. Поэтому и покрывали орнаментом-оберегом горловину, низ рукавов, подол рубахи. Они и являются местами традиционного расположения орнамента. Ластовица также могла являться цветной декоративной деталью.
Рис. 164. Образцы картотеки конструктивных особенностей мужских рубах
Наряду с узорным ткачеством и вышивкой в качестве декора широко применялись тесьма, блестки, позумент, пуговицы, бисер, полоса кумача. По богатству украшений мужская праздничная рубаха иногда не уступала женской.
Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпромбытиздат, 1994. — 272 с: ил. — ISBN 5-7088-0046-1. — Гл. 2.14.1. — С. 170-173
