Тамбовский костюм
Начало поселения русских на Тамбовщине (в ее северных районах) относят к XVI в. Даже в XVII в. северные уезды были почти исключительно мордовскими или татарскими. Заселялась тамбовская земля рязанцами, а также населением «околомосковских областей». Эта пестрая картина Тамбовского края сказалась на типе населения и, в частности, на типе его костюма.
На территории Тамбовской губернии, которая относится к лесостепному юго-востоку России, издавна жили в основном славянские племена. Здесь же селились и беглые крепостные крестьяне. Систематическое заселение края связано с появлением в XV-XVII вв. оборонительной системы, так называемой засечной полосы, на южных границах Русского государства. В дальнейшем потомки военнослужилых людей были причислены к однодворцам, позднее — к государственным крестьянам. Большое количество однодворцев проживало в южнорусских губерниях, что, безусловно, наложило отпечаток на формирование культуры края. Одним из характерных нюансов культуры явилось то, что потомки однодворцев на долгое время сохранили своеобразие во внешнем облике через костюм, и эта особенность объясняется отдаленностью от центра России.
Крестьянский женский костюм Тамбовщины конца XIX — начала XX в. состоял из холщовой рубахи, поневы, передника, пояса, навесных украшений, головного убора и обуви.
Рис 192. Тамбовский женский костюм с белой шерстяной верхней одеждой. Музейные подлинники (ТмОКМ)
Тамбовские рубахи двух типов, характерные для южных регионов, с прямыми и косыми поликами в сочетании с поневой и верхней одеждой приобретали особое звучание (рис. 192). Шушунчики и шушпаны — характерная одежда для тамбовского костюма. Шушунчик — праздничная одежда, изготовляемая из холста. Эта туникообразная одежда с неглубоким нагрудным разрезом. Низ шушунчика являлся декоративным акцентом всего костюма: полосы крашенины и узорное ткачество придавали специфическое состояние костюму. Такой же конструкции был и шушпан, но длиннее и с рукавами, вырез горловины — прямоугольный, треугольный или округлый. По низу подола и рукавов повседневный шушпан украшался узкой полоской плетеной тесьмы, а праздничный, кроме того, декорировался широкой полоской узорного ткачества. Носили здесь также зипун, свиту, полушубок, тулуп, встречались в быту также безрукавки — из овчины или текстильных материалов.
К началу XX в. помимо традиционных головных уборов стали носить также покупные фабричные платки. Они являлись органичным дополнением как обычных народных костюмов, так и новых его вариантов, сформировавшихся под влиянием городско го костюма, и изготовлялись, как правило, из фабричных тканей, сочетая в себе кофту (вместо рубахи) и юбку или сарафан.
Рис. 193. Тамбовский мужской костюм. Музейные подлинники (ТмОКМ)
Мужской костюм конца XIX — начала XX в. состоял в основном из рубахи и портов (рис. 193). Изготовлялась одежда из домотканых материалов (холста, пестряди, набойки, сукна)с использованием фабричных тканей (кумача, ситца, плиса, дешевых шерстяных тканей). Поверх рубахи в зависимости от времени года надевали жилет или зипун. Зимой мужчины ходили в овчинных полушубках и тулупах. Верхняя одежда, что было свойственно русскому народному костюму вообще, подпоясывалась широким поясом-кушаком. Головным убором служила шляпа из белого или серого войлока, а также поярковая шляпа из белого или серого войлока и поярковая шляпа с маленькими, поднятыми вверх полями. К началу XX в. получили широкое распространение картуз с твердым козырьком и кепка. Зимой повсюду носили шапку-ушанку. Основным видом обуви (мужчин и женщин) были лапти (московского или русского типа), надеваемые поверх онуч, закреплялись они на ноге оборами. В качестве праздничной обуви в семьях богатых крестьян носили сапоги с подковками на каблуках и широким голенищем. В зимнее время носили валенки.
Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпромбытиздат, 1994. — 272 с: ил. — ISBN 5-7088-0046-1. — Гл. 3.7. — С. 221-222
