В Древней Руси головные уборы крестьян, горожан и бояр различались по оформлению, украшению, качеству и применяемым материалам (рис. 2). Рис. 2. Головные уборы древней Руси, а — крестьянина, б — горожанина, в — боярина. В процессе эволюции общества (развитие классовых отношений, экономики и духовной жизни людей, изменение условий труда и быта) изменялись и формы головных
Костюм с поневой (см. рис. 197). Форма костюма строится с учетом головного, плечевого и талиевого опорных поясов. Ведущим и в летнем варианте, и в варианте с верхней одеждой является талиевый опорный пояс. Членение в костюме и соотношение зрительно просматриваемых элементов костюма создают статичную композицию. Рис. 197. Воронежский народный костюм с поневой — костюм-образ. Музейные подлинники (ВрОКМ)
Воронежская губерния — самая южная губерния, колонизованная в XVI—XVII вв. военнослужилыми людьми, предками однодворцев. По мнению Д.К.Зеленина, воронежские служивые люди, предки нынешних однодворцев, за редким исключением, были незнатны и не влиятельны, оттого и московское дворянское влияние здесь было слабо. Отдаленность от Москвы, неаристократическое происхождение выходцев из тамбовско-рязанских округов, бедность, бесхозяйственность и т.д. были причиной того,
Костюм с красным сарафаном (см. рис. 181). Форма костюма строится с учетом головного, плечевого и грудного опорных поясов. Костюм закреплен на фигуре и касается ее в основном в плечевом опорном поясе, скрывает строение фигуры, создавая таким образом впечатление монументальности. Грудной пояс акцентируется лишь верхним краем полотнищ сарафана. Симметричность композиции достигается конструктивным и декоративным решением сарафана.
Как уже отмечалось, московский народный костюм принадлежит к северному сарафанному комплексу. Подтверждением атому являются также дошедшие до нас подлинники, хранящиеся в музеях (ГИМ, МНИ и МОКМ), а также сохранившиеся иллюстрации женских костюмов Московской губернии (например, из библиотеки Русского географического обществе). АННОТАЦИИ МОСКОВСКИХ КОСТЮМОВ Рис 181. Московский народный костюм с красным сарафаном — костюм-образ. Музейные подлинники (ГИМ)
ОСОБЕННОСТИ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ ПО РЕГИОНАМ На севере России был распространен наиболее архаичный вид овчинной шубы — это шуба свободного покроя, значительно расширенная в нижней части, с отрезной линией талии на спинке: нижняя часть спинки состоит из симметрично расположенных клиньев. У линии плеча и проймы на спинке имеются надставки, напоминающие естественные контуры шкуры овцы. Плечевые швы, смещенные
АССОРТИМЕНТ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ Названия верхней одежды разнообразны: встречаются древние общеславянские термины, такие, как «свита» (от «свивать»), «гуня», «кошуля», «кабат», «кожух»; древнерусские — «опашень», «охабень», «однорядка/’, «пониток», «сермяга», «суконник»; русские — «семишовка», «пятишовка», «верховица», «рядовка», «чуйка», «куцинка» (от «куцый» — короткий), «поддевка», «шугай», «коротай» и др.; термины восточного происхождения — «кафтан», «зипун», «шуба», «тулуп», «армяк». Свита
КЛАССИФИКАЦИЯ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ ПО СПОСОБУ НОШЕНИЯ Верхней русской народной одеждой называется вся наплечная одежда, надевавшаяся русскими крестьянами поверх рубахи, сарафана (или поневы, юбки) и передника, включая нагрудную женскую одежду (нагрудник, безрукавку, душегрейку на лямках и др.). Женская крестьянская верхняя одежда по конструкции почти не отличалась от мужской, различие заключалось в деталях, размерах и степени декорирования.
ТИПЫ КОНСТРУКЦИЙ САРАФАНОВ Вторым основным элементом женского русского народного костюма, встречавшимся в большинстве регионов, в особенности северных, являлся сарафан. Сарафан носили крестьянки и в будни, и в праздники, и на работе, и дома. Сарафаны изготовляли из холста, домотканого сукна, крашенины, пестряди, набойки и фабричных тканей (китайки, шелка, парчи, узорного ситца). Декором служила вышивка, ленты, цветные
Неотъемлемым элементом женского крестьянского костюма был передник (запон, занавеска, голянка, носов, нагрудник, нагрудень, фартук, хвартук). Передник к повседневному костюму имел, разумеется, утилитарное назначение — при работе защищал одежду от загрязнения, а передник к праздничному костюму являлся неотъемлемым дополнением костюма. Носили передники поверх рубахи и поневы или сарафана. На основе изучения музейных экспонатов и литературных источников из
Русская народная кожаная обувь XVIII — начала XX в., судя по изученным подлинным образцам, сохранившимся в музейных коллекциях, и литературным источникам, была в основном жесткой конструкции — это сапоги, ботинки, туфли. Кожаная обувь имела повсеместное распространение в русской деревне, хотя возможность иметь такую обувь была далеко не у каждого крестьянина. Поршни (моршни, калишки, постолы) встречались в русской
В Киевской Руси было почитаемо ношение довольно длинных волос и бороды. Об этом свидетельствуют древние миниатюры и фрески Киева и Новгорода. Однако стрижка и бритье, видимо, существовали у славян и в древние времена. Так, арабский писатель X в. Аль-Балхи, говоря о русах и их длинных бородах, отмечал, что некоторые из них бреются (Гаркави А.Н. Сказания
Меховая обувь (уледи, упаки, пимы, кеньги, няры) характерна в основном для Русского Севера (рис. 108). Существование такой обуви обусловливалось наличием соответствующего материала, а также природными и климатическими условиями. Известна была также меховая обувь в комбинации с кожей. Например, в Архангельской губернии носили меховые сапоги, голенища которых были кожаными или холщовыми. В XIX — начале XX в.
