Воронежская губерния — самая южная губерния, колонизованная в XVI—XVII вв. военнослужилыми людьми, предками однодворцев. По мнению Д.К.Зеленина, воронежские служивые люди, предки нынешних однодворцев, за редким исключением, были незнатны и не влиятельны, оттого и московское дворянское влияние здесь было слабо. Отдаленность от Москвы, неаристократическое происхождение выходцев из тамбовско-рязанских округов, бедность, бесхозяйственность и т.д. были причиной того,
Костюм с красным сарафаном (см. рис. 181). Форма костюма строится с учетом головного, плечевого и грудного опорных поясов. Костюм закреплен на фигуре и касается ее в основном в плечевом опорном поясе, скрывает строение фигуры, создавая таким образом впечатление монументальности. Грудной пояс акцентируется лишь верхним краем полотнищ сарафана. Симметричность композиции достигается конструктивным и декоративным решением сарафана.
Как уже отмечалось, московский народный костюм принадлежит к северному сарафанному комплексу. Подтверждением атому являются также дошедшие до нас подлинники, хранящиеся в музеях (ГИМ, МНИ и МОКМ), а также сохранившиеся иллюстрации женских костюмов Московской губернии (например, из библиотеки Русского географического обществе). АННОТАЦИИ МОСКОВСКИХ КОСТЮМОВ Рис 181. Московский народный костюм с красным сарафаном — костюм-образ. Музейные подлинники (ГИМ)
ОСОБЕННОСТИ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ ПО РЕГИОНАМ На севере России был распространен наиболее архаичный вид овчинной шубы — это шуба свободного покроя, значительно расширенная в нижней части, с отрезной линией талии на спинке: нижняя часть спинки состоит из симметрично расположенных клиньев. У линии плеча и проймы на спинке имеются надставки, напоминающие естественные контуры шкуры овцы. Плечевые швы, смещенные
АССОРТИМЕНТ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ Названия верхней одежды разнообразны: встречаются древние общеславянские термины, такие, как «свита» (от «свивать»), «гуня», «кошуля», «кабат», «кожух»; древнерусские — «опашень», «охабень», «однорядка/’, «пониток», «сермяга», «суконник»; русские — «семишовка», «пятишовка», «верховица», «рядовка», «чуйка», «куцинка» (от «куцый» — короткий), «поддевка», «шугай», «коротай» и др.; термины восточного происхождения — «кафтан», «зипун», «шуба», «тулуп», «армяк». Свита
Порты (так в крестьянской среде называли штаны) как один из основных элементов мужского костюма характерны для одежды всех восточных славян, в том числе и русских, с глубокой древности. Слово «порты» упоминается еще в летописях и других ранних письменных памятниках для обозначения как полотна, так и мужской одежды (Аристов Н. Промышленность древней Руси. Спб., 1866. С.
КЛАССИФИКАЦИЯ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ ПО СПОСОБУ НОШЕНИЯ Верхней русской народной одеждой называется вся наплечная одежда, надевавшаяся русскими крестьянами поверх рубахи, сарафана (или поневы, юбки) и передника, включая нагрудную женскую одежду (нагрудник, безрукавку, душегрейку на лямках и др.). Женская крестьянская верхняя одежда по конструкции почти не отличалась от мужской, различие заключалось в деталях, размерах и степени декорирования.
ТИПЫ КОНСТРУКЦИЙ САРАФАНОВ Вторым основным элементом женского русского народного костюма, встречавшимся в большинстве регионов, в особенности северных, являлся сарафан. Сарафан носили крестьянки и в будни, и в праздники, и на работе, и дома. Сарафаны изготовляли из холста, домотканого сукна, крашенины, пестряди, набойки и фабричных тканей (китайки, шелка, парчи, узорного ситца). Декором служила вышивка, ленты, цветные
Неотъемлемым элементом женского крестьянского костюма был передник (запон, занавеска, голянка, носов, нагрудник, нагрудень, фартук, хвартук). Передник к повседневному костюму имел, разумеется, утилитарное назначение — при работе защищал одежду от загрязнения, а передник к праздничному костюму являлся неотъемлемым дополнением костюма. Носили передники поверх рубахи и поневы или сарафана. На основе изучения музейных экспонатов и литературных источников из
Русская народная кожаная обувь XVIII — начала XX в., судя по изученным подлинным образцам, сохранившимся в музейных коллекциях, и литературным источникам, была в основном жесткой конструкции — это сапоги, ботинки, туфли. Кожаная обувь имела повсеместное распространение в русской деревне, хотя возможность иметь такую обувь была далеко не у каждого крестьянина. Поршни (моршни, калишки, постолы) встречались в русской
В Киевской Руси было почитаемо ношение довольно длинных волос и бороды. Об этом свидетельствуют древние миниатюры и фрески Киева и Новгорода. Однако стрижка и бритье, видимо, существовали у славян и в древние времена. Так, арабский писатель X в. Аль-Балхи, говоря о русах и их длинных бородах, отмечал, что некоторые из них бреются (Гаркави А.Н. Сказания
Меховая обувь (уледи, упаки, пимы, кеньги, няры) характерна в основном для Русского Севера (рис. 108). Существование такой обуви обусловливалось наличием соответствующего материала, а также природными и климатическими условиями. Известна была также меховая обувь в комбинации с кожей. Например, в Архангельской губернии носили меховые сапоги, голенища которых были кожаными или холщовыми. В XIX — начале XX в.
Плетеную обувь носили издавна. Кочетыг (Инструмент для плетения лаптей, похожий на плоское изогнутое шило. Изготовлялся из ребер животных, костей или металла.) находят в раскопках неолитического периода, что указывает на древность производства обуви из древесной коры. Лапти были наиболее распространенной и дешевой обувью, которую носили жители лесной полосы нашей страны (Крайняя бедность большинства крестьян обусловила повсеместное
